"Если бы человек, внутренний мир которого целиком составлен из
противоречий, внезапно ощутил бы все эти противоречия одновременно, если бы
он внезапно почувствовал, что любит все, что ненавидит, и ненавидит все, что
любит; что он лжет, когда говорит правду, и говорит правду, когда лжет; если
бы он мог ощутить весь стыд и ужас своего существования, это бы и было тем
состоянием, которое называют "совестью". Человек не может жить в этом
состоянии; он вынужден или уничтожить противоречия, или разрушить совесть.
Но разрушить совесть он не может, зато может усыпить ее, отделить
непреодолимыми преградами одно самоощущение от другого и не видеть их
вместе, не чувствовать их несовместимости, не замечать абсурдности их
сосуществования.

"Но, к счастью для человека, вернее, для его спокойствия и сна,
состояние совести бывает очень редко. С раннего детства в нем начинают расти
и укрепляться "буфера", лишая его возможности увидеть свои внутренние
противоречия; поэтому внезапное пробуждение ему не угрожает. Пробуждение
возможно только у тех, кто ищет и желает его, у тех, кто готов ради его
достижения бороться с собой, работать над собой долго и упорно, с большой
настойчивостью. Для этого необходимо разрушить "буфера", т.е. пойти
навстречу внутренним страданиям, связанным с ощущением противоречий. Кроме
того, разрушение "буферов" само по себе требует очень долгой работы, и
человек должен согласиться на такую работу, понимая, что ее результатами
будут всевозможные неудобства и страдания от пробуждения совести.

( В поисках чудесного. Фрагменты неизвестного учения)

Еще раз о совести:
1.Вы пишите:
"Когда сознание выйдет на некоторый уровень относительной стабильности, тогда и возможно пытаться распознавать и определять голос совести. А до этих пор это практически не возможно."

Это не только возможно, это единственное, что возможно для человека, который никогда и не слышал ни о каких школах. Может быть "внутр.учитывание"/субъективную мораль и можно спутать с совестью, но саму совесть, когда она проявляется ни с чем не спутаешь. А она проявляется у любого человека (если он не "мертв" уже при жизни), другое дело - глушит он ее или к ней прислушивается. Работающий же ВЭЦ - это ПОСТОЯННОЕ и стабильное видение самого себя без иллюзий и заблуждений, т.е. она самая, "чистая совесть" - наша действительно, далекая цель.
Тот факт, что в вашей школе вас учат тому, что "совесть не для нас", должен как минимум настораживать.

2.
Еще одно ваше заблуждение:
"Дело в том, что для большинства студентов вопрос пробуждения совести не актуален на текущий момент."

Для большинства? Одни в школе более 30 лет, другие более 10, третьи более 3-х и что, "большинству не актуален"? И вообще, что актуально для студента, а что не актуально может решать только учитель индивидуально для каждого. И ни о каком большинстве не может идти и речи. Тем более о количестве студентов у одного учителя переваливающим за 2000, или сколько вас сейчас там? Этот факт также должен настораживать любого здравомыслящего человека. Такое количество учеников, которых физически невозможно охватить одному человеку, скорее нужны для материальной подпитки, а не для обучения. Ни один учитель (даже в самой обыкновенной школе, а "тем более на духовном пути") такой ответственности на себя бы не взял. А если бы мог и взял, то уделял бы внимание каждому, а не только "симпатичным мальчикам согласным на все"...

3. Вы пишите:
"Главная задача - стимулировать процесс самовоспоминания, процесс развития сознания. Когда сознание выйдет на некоторый уровень относительной стабильности, тогда и возможно пытаться распознавать и определять голос совести. "

Так что же в первую очередь в процессе развития? Совесть (ВЭЦ) или Сознание (ВИЦ)? Не удивительно, что у вас ничего не получается...

Нет. Это о спящих людях, которые думают что у них есть совесть.
А так-же воля, единое Я, самосознание, способность «делать» и понимать.

«Часто люди гордятся чистотой своей совести только потому, что они обладают короткой памятью.»
Толстой Л. Н.

"Есть степень заядлой лживости, которую называют чистой совестью."
Ф. Ницше

"Совесть у большинства людей - не более как боязнь мнения других." - И. Тэйлор

Читайте новое на сайте:
"Признаки лжешкол"
"Признаки настоящей школы"
"Нюансы самовоспоминания"

Вот ещё цитаты, кроме той, что разместил:

"СОВЕСТЬ - ЭТО ОПРЕДЕЛЕННОЕ КАЧЕСТВО, КОТОРОЕ ЕСТЬ В КАЖДОМ НОРМАЛЬНОМ ЧЕЛОВЕКЕ. В действительности это другое проявление того же самого качества, что и сознание, сознание больше работает на интеллектуальной стороне, а совесть - больше на моральной (эмоциональной).
СОВЕСТЬ ПОМОГАЕТ ОСОЗНАТЬ, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ХОРОШИМ, А ЧТО ПЛОХИМ В ЕГО СОБСТВЕННОМ ПОВЕДЕНИИ. Совесть объединяет эмоции.

СОВЕСТЬ НАХОДИТСЯ В СУЩНОСТИ, А НЕ В ЛИЧНОСТИ, в то время как магнетический центр - в личности.

Буфера являются тем, что не позволяет одному “Я” или одной личности, увидеть другую, но В “СОСТОЯНИИ СОВЕСТИ” ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ НЕ ВИДЕТЬ ВСЕХ ЭТИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ. Он будет помнить, что утром он говорил одну вещь, в обед - другую, а вечером - третью, но в обычной жизни он не будет этого помнить или, если он помнит, ОН БУДЕТ НАСТАИВАТЬ, ЧТО НЕ ЗНАЕТ, ЧТО ХОРОШО, А ЧТО ПЛОХО.

Путь к совести лежит через РАЗРУШЕНИЕ БУФЕРОВ, буфера могут быть разрушены через самовоспоминание и неотождествление.
Идея совести и идея буферов нуждается в длительном изучении, но КОГДА МЫ ГОВОРИМ О МОРАЛЬНОЙ СТОРОНЕ ЭТОЙ СИСТЕМЫ, ТО С С А М О Г О Н А Ч А Л А СЛЕДУЕТ ПОНЯТЬ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ИМЕТЬ ПОНЯТИЕ ХОРОШЕГО И ПЛОХОГО. Если он их не имеет, для него НИЧЕГО не возможно сделать.
"

СОВЕСТЬ - ПОИСК ИСТИНЫ П. Д. УСПЕНСКИЙ.
http://read.newlibrary.ru/read/uspenskii_p_d_/sovest__poisk_istiny.html

А ведь Гурджиев тоже находился в «товарно-денежных» отношениях со студентами, и Успенский.
Это Школа, и она нуждается в финансах, как любая другая школа. Ведь замок в Шато-Приорэ Гурджиев покупал на деньги студентов. И Успенский не сам построил дом в Лин-Плэйс.
«Шикарный» образ жизни среди эзотерических учителей не редкость. Например, известно что некоторые суфийские учителя жили в роскоши, и для некоторых из них это было трением и в какой-то мере страданием. Мы не можем знать истинных причин того, что происходит с человеком. Тем более на духовном Пути.
А с совестью у вас теоретический пробел. Совесть подразумевает работу высшего эмоционального центра. Вы предлагаете с этого начинать, да еще и в качестве первого шага. Как вы себе это представляете? Начинать с достижения цели. Где логика? Тогда эзотерическая работа и школы теряют всякий смысл. Надеюсь, тут нет возражений. Ведь это просто рабочие книги, хрестоматия.

«Дорога в тысячу миль начинается с одного шага.»
Лао Цзы

У меня возникли мысли на эту цитату.

Дело в том, что для большинства студентов вопрос пробуждения совести не актуален на текущий момент. Главная задача - стимулировать процесс самовоспоминания, процесс развития сознания. Когда сознание выйдет на некоторый уровень относительной стабильности, тогда и возможно пытаться распознавать и определять голос совести. А до этих пор это практически не возможно. Такие, какие мы есть, мы захламлены внутренним учитыванием и женским доминированием. Мы будем воспринимать действие внутренних механизмов за работу бысшего эмоционального центра.
Поэтому, в нашей школе основной акцент делается на Самовоспоминание. Совесть - это большая цель и она далеко. Нужно начинать с малого (самонаблюдение, не отождествление, не выражение негативных эмоций, разделение внимания). В этом и отличие философствования и теоретизирования от Практики. Удачи!

В. Может ли так случиться, что человек, приобретя некоторое знание и власть посредством самовоспоминания и других практик, станет использовать эту власть для дурных целей?

О. Видите ли, неизбежной частью процесса саморазвития является пробуждение совести, а пробуждение совести будет предотвращать любую возможность использования новых сил для какой-либо неправильной цели или намерения. Это должно быть ясно понято с самого начала, так как совесть, когда она пробуждена, не позволит человеку делать что-нибудь эгоистическое, или противоположное интересам других людей, или вредное — ничего, фактически, что мы можем считать ошибочным или злым. И совесть должна быть пробуждена, потому что с непробужденной совестью человек всегда будет совершать ошибки и не будет видеть противоречий в себе.

ПДУ Четвёртый путь

http://ru.wikipedia.org/wiki/Манипуляция_общественным_мнением

A eta kun-fu organization ne sekta? O4en poxozhe na kult.

Марлен Папава умер 19 апреля в Сухуми от инфаркта.
Пожалуйста передайте эту информацию тем, кто его знал.

В FOF был около 2х лет (Петрозаводск), более менее разобрался с теорией.Роберта видел один раз, никаких
восторгов или негатива нет-нейтральное отношение,в какой-то степени вызывает уважение-выкупил тему и постриг лохов.Ушёл, когда понял безперспективность онанизма.Уже 4й год занимаюсь кунфу и 2й год тихим
цигуном, был неоднократный интересный опыт взаимодействия с необычными энергиями,в общем нравится.
Возможно опыт ФОФ дал смелость вообще пойти в школу
боевых искуств,так что у меня нет негативного отношения
к этому опыту.
PS.кому интересно, "Ассоциация клубов Кунфу Триада",
Мастер и центр в Питере,базовый стиль вин чунь,проводятся бои в полный контакт